第六节 几缕白发任沧桑
第六节 几缕白发任沧桑
? 下到山脚，依韵紧急选择了一个无人的山洞，就闯入进去，先是拔出承影，往《神书》内页运劲斩了一剑，发现的确是无法损坏的，也说明这部《神书》原版是完好不缺的，然后才盘腿坐在了一处石台上，开始重新翻看起了忘我神术的修练方法来。
依韵只所以吃过饭就向老子直接辞别，主要原因就是想要抓紧时间修练道之子所说的忘我神术，《神书》上也写明了修练条件：
一是所有神术都有唯一性，假如别人提前修练成功，在未彻底死亡前，其他人便无法修练。二是达到道心境以上才可修练神术。三是每种意境者都只能修练所对应的50个神术。四是只有第一个神术修练成功后，才能修练第二个神术，不能同时修练多种神术。五是所有神术之中，有100种最强大的神术，需要武功、内功、轻功平时同步修练、始终相差不超过一级的人，才能修练。因为武、内、轻三者同步修练的人的穴道会比非同步修练的人更大，而由于无法看到别人穴道的大小，这点依韵以前还真的没有比较过，也许穴道更大也是施展武功时的威力比同级的人更强的原因之一。
而在依韵陪老子吃饭之时，依韵也借着机会向老子打听了许多自己以前找不到人指教的事情，也打听出了忘我意境是罕见之极的，老子自己并没有将神书抄本给过别的忘我意境者，就是不确定道之子没提过的耶稣和逍遥子是否将神书散播给过其他忘我意境者了。
不过，依韵相信情况对自己应该是有利的，因为除了忘我意境者极其稀少之外，《神书》的记载也是很诡异的，忘我神术是《神书》里记载的最最末尾的一个神术，其它的神术都统一写明了修练方法、修练条件、施展代价和大致效果，而忘我神术却只写了修练方法、修练条件和施展代价，并没有写明效果。
再加上它是排在了最后一位，如果别的忘我意境者得到的是抄本的话，很可能就会认为少了一页而不敢去修练它的，只会先在写明效果之中的神术中选最强大的先去修练，就连依韵得到的是原本神书，也有点怀疑这神书是缺少页数的，因此进入山洞才先运转内力斩了《神书》一剑。
另外，忘我神术的施展代价也真的大的让人心寒，施展此神术时竟然不仅会燃烧道心值，另人难受的是，还会从1岁的记忆开始燃烧记忆，施展时每1分钟就会燃烧自身1年的人生记忆，只施展半个小时的话，施展者就直接会永远忘记前三十年的人生记忆，以依韵自己的人生来算，甚至连一个小时都施展不到就会被燃烧成没有记忆的白痴了。
还不知道神术效果是什么，代价大的就让人难以接受。如果不是道之子提醒了依韵它的重要性，依韵绝对不会先修练它，因为这绝对算是杀敌一千、自损八百的神术。
又看了几遍忘我神术，直到牢牢背会，依韵才将神书放在一边，然后平息了一下心态，便舌抵上腭、双手结印，按照修练方法首先运转起了丹田之中的内力。
神术不是武功，修练神术也跟修练武功并不相同，修练神术时需要分心多用，步骤非常繁多，1是需要调动丹田中的内力按照神术行功路线运转，2是每运转到一处指定的穴道时，还要将一部份内力暂时留在那处穴道处。3是还需要同时像修练内功一样，从穴道之处吸纳大自然中的元气，只不过不同的是，修练内功时是一个一个从主要穴道处按步骤吸纳元气，而修练神术只是需要单独选出某一个不影响将来修练内功的穴道吸入元气，然后在经脉中按照指定路线运转元气，依韵选择的是眉心印堂穴。
再然后就以自身身体为“道场”、以选中的穴道为“神坛雏形”，在道场之中以留在各穴道处的内力为“阵基”，以还未转化成内力的元气为“阵引”，布置出一个特殊的“升坛阵法”，阵成之后，选中的穴道就会发生变化，进化成为一个上连道心、下连意境对应之魂或者之魄的一座“神坛雏形”。
而穴道进化为“神坛雏形”之后，就跟普通穴道不同了，无法再渡入或者渡出内力，并且每天会24小时呈张开的状态，还会自动的吸取大自然中的元气，然后以自然中的元气自动巩固神坛，直到其不再自动吸纳自然之中的元气，便相当于彻底进化成了可供施展神术的“神坛”，此神术也就彻底修练成功了。
而如果神坛雏形吸纳着元气期间突然的崩塌了，重新又退化为了普通穴道，就说明有其他人中途提前修练成了此项神术，神术是唯一的，你无法再修练它，如果刚开始就连神坛雏形都进化不成的话，则说明早已有人练成了此神术，或者你不符合修练的条件。
至于神坛从雏形进化成为真正的“神坛”究竟需要多少时间呢？据神书上记载，各个神术所需要的时间并不相同，最少的需要五年，而有的需要十年、有的需要二十年，忘我神术则是需要的时间最多的，需要长达三十年。
依韵运转了十余分钟内力和元气，终于稳扎稳打的在道场之中布置好了“阵脚”，然后按照下一个步骤又开始分散经脉中的元气，随着经脉中的元气在各条经脉中慢慢组成了一个奇异之极的“图案”，依韵便感觉到意识猛的出现一阵眩晕，接着选为“神坛雏形”的印堂穴处便产生了一阵阵的剧痛，然后印堂穴就缓慢开始向四周不断的扩大起来。
而随着印堂穴慢慢的扩大，依韵的身体也像似不堪重负了一般，一缕缕头发便以可见的速度开始转为白发。
不过依韵并没有吃惊，因为这也是修练所有强大神术的代价之一，像满头白发的老子，只所以修练到长生不老却还是一个老头，一可能是他在修练到长生不老之前，从未喝过能葆青春的长春泉水，到老迈之时才修练到了道果境，长生不老只是让人不会再继续老下去，并不能让人返回青春。
二可能就是神术的作用，强大的神术在神坛雏形筑起时，不仅需要大的穴道做为基础，而且神坛会比弱小的神术筑造的更大，筑起神坛的雏形时会快速的吸收身体中大量的营养精华，头发必会出现白发，道祖老子的满头白发，也可能是他暗中修练了很多的强大神术。
十余分钟过去，依韵内视自己的印堂穴增大了足有十倍之多，并且已变化为了钵盂状，上面还浮现了一个跟阵引一模一样的图案，终于停止了继续扩大，然后大自然中的元气就自动的不断向这座神坛雏形之内汇聚，而神坛就像似没有饱和感一样，只要汇入的元气，就瞬间自动消失，巩固己身，根本别想将元气从其中再引导入经脉。
依韵在神坛雏形筑好之后，又将经脉中的元气全部排出经脉，内力调回丹田，然后才长松了一口气，想了想，又扬起剑鞘来，用剑鞘尾部光滑如镜的寒铁仔细照了照自己的头发，就发现自己的双鬓、刘海处的黑发中已经多出了十几缕筷子粗的白发，发根都是白的，连头顶发冠中的长发中都多了许多白发，幸好的是，脸上的眉毛、胡根并没有变白，也没有出现皱纹，不然回去后紫衫等人估计会认不出来自己来。
叹了口气，依韵又拿起了《神书》，仔细翻看起来，虽然在忘我神术未彻底修练成功之前，已不能再同时修练其它的神术，另筑神坛，但提前研究一下还是有必要的，最好是将所有忘我意境可以修练的神术先背会，省得万一神书将来被抢走了，无法再修练。
仔细又阅读了三遍神书，依韵便又发现了各个神术中的两个细节，一是每个神术的大致效果中，全都分别写了攻击、自愈、辅助这三个词中的一个，除了没有写明大致效果的忘我神术之外，所有神术都可以分为这三个种类。
攻击类神术的原理在于以内力触碰神坛上的图案阵法，激活神坛。然后神坛燃烧道心值，神坛自动普照“肉身道场”，使肉身道场瞬间进入“暴走状态”，便会临时增加自身属性，并且使“道场”内的内力临时升华为更强大的真气。
此真气不是《北冥神功》那种跟内力完全相同只是换了个“真气”的名字，用内力转化的真气施展武功，敌人中招时会直接被伤害到魂魄或者道果。
神术真气往往先灭魄再杀魂，敌人如果中了你的真气攻击，七魄会先受伤，伤势轻的话，七魄就像肉身一样，会慢慢的自愈，而伤势重的话，如果不施展自愈类神术自我疗伤，七魄便会慢慢的恶化、粉碎！当七魄粉碎之后，三魂在半分钟内就会直接燃烧成灰、魂飞烟灭，三魂燃烧之时，也像正常老死时一样，会出现短暂回光返照的状态。
而自愈类神术，施展后则会让肉身进入“五行状态”，身体转化为五行之一，比如神书中的土道自愈术，施展之后肉身就会化为石雕，化为石雕之后无需进食，神坛自动抽取道心中的道心值加速治愈受伤的魂魄。
辅助性神术则多种多样，探查别人意境、魂魄的神术就是辅助性神术，还有自我毁灭肉身之术，可以通过自杀来逃脱敌人的追击，也是辅助性神术，另外所有意境者还都可以修练一种名叫长生不老术的神术，也是辅助性神术。施展后就会身化五行50分钟，50分钟之内不能动也不会衰老，会燃烧100点道心值，增加一天寿命，只不过跟自愈性神术一样，极为的危险，身化五行之时，自身也会跟五行一样脆弱，比如化身为石时，一个普通人都能毁掉你的身体，身体一旦中途毁掉，就会直接神术反噬，导致自己魂飞魄散。
至于第二个注意到的细节，则是神术不仅是施展时会燃烧道心值、燃烧的道心值有快有慢，还有固定的施展时间，并且每个神术不能叠加施展。比如最短的探查神术，只有1秒钟的限制，1秒钟后神坛就会由“激活”转为“冷却”，不再抽取道心中的道心值，然后就可以施展别的神术或者重新施展探查神术，而攻击类神术，时间限制最少的神术也得施展一个小时的时间才能让神坛冷却。
只有忘我神术没有任何的时间限制，可以随时让神坛冷却，更换施展别的神术，也让依韵感觉到修练神术时，必须得合理的选择要修练的神术，不然战斗时肯定会容易出现“左腿绊右腿”的情况，容易吃亏。
? 下到山脚，依韵紧急选择了一个无人的山洞，就闯入进去，先是拔出承影，往《神书》内页运劲斩了一剑，发现的确是无法损坏的，也说明这部《神书》原版是完好不缺的，然后才盘腿坐在了一处石台上，开始重新翻看起了忘我神术的修练方法来。
依韵只所以吃过饭就向老子直接辞别，主要原因就是想要抓紧时间修练道之子所说的忘我神术，《神书》上也写明了修练条件：
一是所有神术都有唯一性，假如别人提前修练成功，在未彻底死亡前，其他人便无法修练。二是达到道心境以上才可修练神术。三是每种意境者都只能修练所对应的50个神术。四是只有第一个神术修练成功后，才能修练第二个神术，不能同时修练多种神术。五是所有神术之中，有100种最强大的神术，需要武功、内功、轻功平时同步修练、始终相差不超过一级的人，才能修练。因为武、内、轻三者同步修练的人的穴道会比非同步修练的人更大，而由于无法看到别人穴道的大小，这点依韵以前还真的没有比较过，也许穴道更大也是施展武功时的威力比同级的人更强的原因之一。
而在依韵陪老子吃饭之时，依韵也借着机会向老子打听了许多自己以前找不到人指教的事情，也打听出了忘我意境是罕见之极的，老子自己并没有将神书抄本给过别的忘我意境者，就是不确定道之子没提过的耶稣和逍遥子是否将神书散播给过其他忘我意境者了。
不过，依韵相信情况对自己应该是有利的，因为除了忘我意境者极其稀少之外，《神书》的记载也是很诡异的，忘我神术是《神书》里记载的最最末尾的一个神术，其它的神术都统一写明了修练方法、修练条件、施展代价和大致效果，而忘我神术却只写了修练方法、修练条件和施展代价，并没有写明效果。
再加上它是排在了最后一位，如果别的忘我意境者得到的是抄本的话，很可能就会认为少了一页而不敢去修练它的，只会先在写明效果之中的神术中选最强大的先去修练，就连依韵得到的是原本神书，也有点怀疑这神书是缺少页数的，因此进入山洞才先运转内力斩了《神书》一剑。
另外，忘我神术的施展代价也真的大的让人心寒，施展此神术时竟然不仅会燃烧道心值，另人难受的是，还会从1岁的记忆开始燃烧记忆，施展时每1分钟就会燃烧自身1年的人生记忆，只施展半个小时的话，施展者就直接会永远忘记前三十年的人生记忆，以依韵自己的人生来算，甚至连一个小时都施展不到就会被燃烧成没有记忆的白痴了。
还不知道神术效果是什么，代价大的就让人难以接受。如果不是道之子提醒了依韵它的重要性，依韵绝对不会先修练它，因为这绝对算是杀敌一千、自损八百的神术。
又看了几遍忘我神术，直到牢牢背会，依韵才将神书放在一边，然后平息了一下心态，便舌抵上腭、双手结印，按照修练方法首先运转起了丹田之中的内力。
神术不是武功，修练神术也跟修练武功并不相同，修练神术时需要分心多用，步骤非常繁多，1是需要调动丹田中的内力按照神术行功路线运转，2是每运转到一处指定的穴道时，还要将一部份内力暂时留在那处穴道处。3是还需要同时像修练内功一样，从穴道之处吸纳大自然中的元气，只不过不同的是，修练内功时是一个一个从主要穴道处按步骤吸纳元气，而修练神术只是需要单独选出某一个不影响将来修练内功的穴道吸入元气，然后在经脉中按照指定路线运转元气，依韵选择的是眉心印堂穴。
再然后就以自身身体为“道场”、以选中的穴道为“神坛雏形”，在道场之中以留在各穴道处的内力为“阵基”，以还未转化成内力的元气为“阵引”，布置出一个特殊的“升坛阵法”，阵成之后，选中的穴道就会发生变化，进化成为一个上连道心、下连意境对应之魂或者之魄的一座“神坛雏形”。
而穴道进化为“神坛雏形”之后，就跟普通穴道不同了，无法再渡入或者渡出内力，并且每天会24小时呈张开的状态，还会自动的吸取大自然中的元气，然后以自然中的元气自动巩固神坛，直到其不再自动吸纳自然之中的元气，便相当于彻底进化成了可供施展神术的“神坛”，此神术也就彻底修练成功了。
而如果神坛雏形吸纳着元气期间突然的崩塌了，重新又退化为了普通穴道，就说明有其他人中途提前修练成了此项神术，神术是唯一的，你无法再修练它，如果刚开始就连神坛雏形都进化不成的话，则说明早已有人练成了此神术，或者你不符合修练的条件。
至于神坛从雏形进化成为真正的“神坛”究竟需要多少时间呢？据神书上记载，各个神术所需要的时间并不相同，最少的需要五年，而有的需要十年、有的需要二十年，忘我神术则是需要的时间最多的，需要长达三十年。
依韵运转了十余分钟内力和元气，终于稳扎稳打的在道场之中布置好了“阵脚”，然后按照下一个步骤又开始分散经脉中的元气，随着经脉中的元气在各条经脉中慢慢组成了一个奇异之极的“图案”，依韵便感觉到意识猛的出现一阵眩晕，接着选为“神坛雏形”的印堂穴处便产生了一阵阵的剧痛，然后印堂穴就缓慢开始向四周不断的扩大起来。
而随着印堂穴慢慢的扩大，依韵的身体也像似不堪重负了一般，一缕缕头发便以可见的速度开始转为白发。
不过依韵并没有吃惊，因为这也是修练所有强大神术的代价之一，像满头白发的老子，只所以修练到长生不老却还是一个老头，一可能是他在修练到长生不老之前，从未喝过能葆青春的长春泉水，到老迈之时才修练到了道果境，长生不老只是让人不会再继续老下去，并不能让人返回青春。
二可能就是神术的作用，强大的神术在神坛雏形筑起时，不仅需要大的穴道做为基础，而且神坛会比弱小的神术筑造的更大，筑起神坛的雏形时会快速的吸收身体中大量的营养精华，头发必会出现白发，道祖老子的满头白发，也可能是他暗中修练了很多的强大神术。
十余分钟过去，依韵内视自己的印堂穴增大了足有十倍之多，并且已变化为了钵盂状，上面还浮现了一个跟阵引一模一样的图案，终于停止了继续扩大，然后大自然中的元气就自动的不断向这座神坛雏形之内汇聚，而神坛就像似没有饱和感一样，只要汇入的元气，就瞬间自动消失，巩固己身，根本别想将元气从其中再引导入经脉。
依韵在神坛雏形筑好之后，又将经脉中的元气全部排出经脉，内力调回丹田，然后才长松了一口气，想了想，又扬起剑鞘来，用剑鞘尾部光滑如镜的寒铁仔细照了照自己的头发，就发现自己的双鬓、刘海处的黑发中已经多出了十几缕筷子粗的白发，发根都是白的，连头顶发冠中的长发中都多了许多白发，幸好的是，脸上的眉毛、胡根并没有变白，也没有出现皱纹，不然回去后紫衫等人估计会认不出来自己来。
叹了口气，依韵又拿起了《神书》，仔细翻看起来，虽然在忘我神术未彻底修练成功之前，已不能再同时修练其它的神术，另筑神坛，但提前研究一下还是有必要的，最好是将所有忘我意境可以修练的神术先背会，省得万一神书将来被抢走了，无法再修练。
仔细又阅读了三遍神书，依韵便又发现了各个神术中的两个细节，一是每个神术的大致效果中，全都分别写了攻击、自愈、辅助这三个词中的一个，除了没有写明大致效果的忘我神术之外，所有神术都可以分为这三个种类。
攻击类神术的原理在于以内力触碰神坛上的图案阵法，激活神坛。然后神坛燃烧道心值，神坛自动普照“肉身道场”，使肉身道场瞬间进入“暴走状态”，便会临时增加自身属性，并且使“道场”内的内力临时升华为更强大的真气。
此真气不是《北冥神功》那种跟内力完全相同只是换了个“真气”的名字，用内力转化的真气施展武功，敌人中招时会直接被伤害到魂魄或者道果。
神术真气往往先灭魄再杀魂，敌人如果中了你的真气攻击，七魄会先受伤，伤势轻的话，七魄就像肉身一样，会慢慢的自愈，而伤势重的话，如果不施展自愈类神术自我疗伤，七魄便会慢慢的恶化、粉碎！当七魄粉碎之后，三魂在半分钟内就会直接燃烧成灰、魂飞烟灭，三魂燃烧之时，也像正常老死时一样，会出现短暂回光返照的状态。
而自愈类神术，施展后则会让肉身进入“五行状态”，身体转化为五行之一，比如神书中的土道自愈术，施展之后肉身就会化为石雕，化为石雕之后无需进食，神坛自动抽取道心中的道心值加速治愈受伤的魂魄。
辅助性神术则多种多样，探查别人意境、魂魄的神术就是辅助性神术，还有自我毁灭肉身之术，可以通过自杀来逃脱敌人的追击，也是辅助性神术，另外所有意境者还都可以修练一种名叫长生不老术的神术，也是辅助性神术。施展后就会身化五行50分钟，50分钟之内不能动也不会衰老，会燃烧100点道心值，增加一天寿命，只不过跟自愈性神术一样，极为的危险，身化五行之时，自身也会跟五行一样脆弱，比如化身为石时，一个普通人都能毁掉你的身体，身体一旦中途毁掉，就会直接神术反噬，导致自己魂飞魄散。
至于第二个注意到的细节，则是神术不仅是施展时会燃烧道心值、燃烧的道心值有快有慢，还有固定的施展时间，并且每个神术不能叠加施展。比如最短的探查神术，只有1秒钟的限制，1秒钟后神坛就会由“激活”转为“冷却”，不再抽取道心中的道心值，然后就可以施展别的神术或者重新施展探查神术，而攻击类神术，时间限制最少的神术也得施展一个小时的时间才能让神坛冷却。
只有忘我神术没有任何的时间限制，可以随时让神坛冷却，更换施展别的神术，也让依韵感觉到修练神术时，必须得合理的选择要修练的神术，不然战斗时肯定会容易出现“左腿绊右腿”的情况，容易吃亏。